เส้นแบ่งระหว่างศิลปะและสื่อลามก

เป็นเวลากว่า 100 ปีแล้วที่นักเคลื่อนไหวให้ความสนใจกับภาพเปลือยของผู้หญิงในงานศิลปะ ถึงเวลามองพวกเขาด้วยสายตาที่สดใส

ในช่วงเวลาที่แคมเปญ Black Lives Matter ในสหราชอาณาจักรกำลังดึงดูดความสนใจระดับชาติไปที่รูปปั้นของพ่อค้าทาสนักเคลื่อนไหวอีกคนกำลังเน้นย้ำถึงวิธีที่ผู้หญิงแสดงในรูปปั้นของพลเมือง “ แค่ดูว่าคุณถูกสังคมให้ยอมรับว่าเป็นเรื่องปกติ…” ป้ายประกาศของนักเคลื่อนไหวกล่าวโดยมุ่งเน้นไปที่อนุสาวรีย์นอก Trafford Centre ในแมนเชสเตอร์ มันแสดงให้เห็นชายที่นั่งอาบน้ำเท้าของเขาที่ล้อมรอบด้วยเงื้อมมือของผู้หญิงกึ่งเปลือย อีกป้ายหนึ่งข้างรูปปั้นในรัฐไอโอวาสหรัฐอเมริกา – หญิงสาวเปลือยท่อนบนสีบรอนซ์กำลังโค้งหลังและจับหน้าอกราวกับตั้งใจจะเพิ่มความแตกแยก – อ่านว่า“ ไอโอวาในฐานะแม่ที่ให้อาหารเลี้ยงลูก? ใช่.”

เพิ่มเติมจากนี้:

– ภาพบุคคลที่สวยงามและ ‘เอาเปรียบ’ ของโกแกง

– ผู้หญิงผิวดำถูกล้างบาปด้วยงานศิลปะอย่างไร

– ภาพเปลือยยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเป็นศาสนาหรือกาม?

ผู้ถือป้ายประกาศคือ ArtActivistBarbie ตุ๊กตาบาร์บี้ที่วางอยู่หน้างานศิลปะและอนุสาวรีย์และความขี้เล่นขี้เล่นของ Sarah Williamson อาจารย์อาวุโสของ University of Huddersfield วิลเลียมสันเริ่มโครงการเพื่อดึงดูดนักเรียนด้วยแนวคิดสตรีนิยมและโดยเฉพาะอย่างยิ่งวิธีที่ผู้หญิงแสดงในงานศิลปะ “ ด้วยวิธีนี้ฉันสามารถนำผู้คนเข้าสู่บทสนทนาเหล่านั้นได้อย่างนุ่มนวล” วิลเลียมสันบอก BBC Culture “ มันเป็นรูปแบบหนึ่งของการแสดงอารมณ์แบบสตรีนิยม – เสียงของฉันการพูดผ่านบุคคลที่สามด้วย AAB [ArtActivistBarbie] นั้นเทียบเท่ากับหุ่นจำลองของนักพากย์”

ในโพสต์ Twitter ArtActivistBarbie จินตนาการถึงการว่าจ้างภาพวาด Circe ปี 1889 โดย Wright Barker ซึ่งแสดงให้เห็นผู้หญิงเปลือยท่อนบนที่ล้อมรอบด้วยสิงโต “ ‘ฉันต้องการความงามของหญิงสาวที่เย้ายวนไม่สวมเสื้อผ้าครึ่งหนึ่งถูกคุมขังและมีเกมใหญ่ ๆ ‘ ผู้มีพระคุณกล่าว” โพสต์ใน Twitter อ่าน “” แล้วไซซีพูดกับเสือ 5 หรือ 6 ตัวล่ะ “” ศิลปินกล่าว ‘ทุกคนจะชื่นชมความสนใจทางวิชาการของคุณในเทพนิยายกรีก’ “ด้วยลิ้นของเธอแนบแน่นที่แก้มของเธอ ArtActivistBarbie ถามว่านี่เป็นภาพของฉากคลาสสิกหรือภาพโป๊วิคตอเรียที่มีม่านบาง ๆ

เราต้องเรียนรู้ที่จะมองอดีตและความผิดพลาดในสายตา – Mary Beard
Mary Beard ศาสตราจารย์คลาสสิกได้ถามคำถามที่คล้ายกันในซีรีส์ทีวีเรื่อง Shock of the Nude ของเธอซึ่งออกอากาศเมื่อต้นปีนี้ในสหราชอาณาจักร รายการนี้ได้สำรวจวิธีการมากมายที่ศิลปินชายพยายามพิสูจน์ให้เห็นถึงการมีอยู่ของผู้หญิงเปลือยในภาพวาดของพวกเขา: ภาพเปลือยที่เอนนอนได้ถูกแสดงให้เห็นว่า ‘จับได้’ อย่างไร้เดียงสาอาบน้ำครึ่งตัวหรือนอนหลับอย่างไร้เดียงสาในสภาพที่ไม่ได้แต่งตัว

เรากำลังดูงานศิลปะหรือภาพอนาจารกันแน่?

“ นั่นเป็นคำถามที่ซับซ้อนและใครก็ตามที่คิดว่าพวกเขารู้คำตอบควรจะไตร่ตรองให้ดีกว่านี้!” ศาสตราจารย์เคราบอก BBC Culture “ แนวของฉันคือขอบเขตระหว่างศิลปะและสื่อลามกมักเป็นเรื่องที่ทรยศและประเด็นเกี่ยวกับอดีตคือเราต้องเห็นทั้งในแง่ของมันและของเรา เราต้องเรียนรู้ที่จะมองอดีตและความผิดพลาดในสายตา”

ปัญหาที่ถกเถียงกัน

เป็นเวลากว่า 100 ปีแล้วที่นักสตรีนิยมได้ให้ความสนใจกับทัศนคติเรื่องเพศที่มีอยู่ในโลกศิลปะ ในปีพ. ศ. 2457 Mary Richardson ผู้ไม่ประสงค์ดีได้โจมตี Rokeby Venus ของVelázquezด้วยขวาน ภาพวาดแสดงให้เห็นว่าวีนัสมองในกระจกหันหน้าออกจากผู้ชมโดยให้ก้นของเธออยู่ตรงกลางผืนผ้าใบ ริชาร์ดสันอ้างว่าการประท้วงของเธอเป็นส่วนหนึ่งของการที่ผู้ชายอ้าปากค้างที่ภาพวาดซึ่งแขวนอยู่ในหอศิลป์แห่งชาติของลอนดอน

“ ผู้หญิงต้องเปลือยกายเพื่อเข้าไปใน Met Museum หรือไม่” ผู้โพสต์บนบิลบอร์ดตะโกนใส่โดยนักเคลื่อนไหวศิลปะสตรีนิยม Guerrilla Girls ในช่วงปี 1980 ในขณะนั้นดูเหมือนว่าพวกเขาทำศิลปินน้อยกว่า 4% ในส่วนศิลปะสมัยใหม่ของพิพิธภัณฑ์เป็นผู้หญิง แต่ 76% ของภาพเปลือยเป็นผู้หญิง Guerilla Girls พยายามสร้างชื่อและสร้างความอับอายให้กับโลกศิลปะด้วยการตัดพ้อต่อข้อความที่ชาญฉลาดผ่านผลงานป้ายโฆษณาขนาดใหญ่ Guerilla Girls จึงพยายามตั้งชื่อและสร้างความอับอายให้กับโลกศิลปะด้วยการไม่สนใจผู้หญิงและชนกลุ่มน้อยอื่น ๆ ในงานศิลปะ

ถ้าคุณต้องการให้เปรียบเทียบ Naked Maja ของ Goya กับเครื่องคิดเลข Playboy และบอกฉันว่าเส้นไม่เบลอ – Hans Maes
ในปี 2018 Sonia Boyce ศิลปินชาวอังกฤษได้ใช้แนวทางที่แตกต่างออกไปเมื่อเธอจัดฉากการกำจัด Hylas and the Nymphs ต่อหน้าผู้ชมโดย John William Waterhouse จาก Manchester Art Gallery พื้นที่บนผนังซึ่งเป็นภาพวาดของเด็กสาวกึ่งเปลือยที่ล่อให้ไฮลาสลงไปในบ่อลิลลี่ถูกปล่อยให้ว่างเปล่าเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ “ จุดมุ่งหมายของฉันคือการดึงดูดความสนใจและตั้งคำถาม – วิธีการที่พิพิธภัณฑ์ตัดสินใจเกี่ยวกับสิ่งที่ผู้เยี่ยมชมเห็นในบริบทใดและด้วยการติดฉลากอะไร” บอยซ์กล่าวหลังจากการเคลื่อนไหวดังกล่าวกระตุ้นให้เกิดฟันเฟืองที่โกรธแค้นด้วยข้อกล่าวหาเรื่องการเซ็นเซอร์ความถูกต้องทางการเมือง ความคลั่งไคล้สตรีนิยม “ การลงภาพเป็นเรื่องของการเริ่มต้นการสนทนาไม่ใช่การกระตุ้นให้เกิดพายุสื่อ” มันทำทั้งสองอย่าง ประเด็นเรื่องศิลปะและสื่อลามกเป็นประเด็นที่ถกเถียงกัน

“ ขอบเขตมักจะเลือนลางอยู่เสมอ” Hans Maes อาจารย์ประจำสาขาประวัติศาสตร์ศิลปะของมหาวิทยาลัย Kent ผู้ซึ่งเขียนเนื้อหาเกี่ยวกับเรื่องนี้ไว้อย่างครอบคลุม “ โดยทั่วไปถือว่าภาพอนาจารมีลักษณะสำคัญ 2 ประการคือมีความโจ่งแจ้งทางเพศและมีจุดมุ่งหมายเพื่อกระตุ้นอารมณ์ทางเพศของผู้ชม ตลอดประวัติศาสตร์และข้ามวัฒนธรรมคุณจะพบกับผลงานศิลปะที่มีลักษณะเฉพาะเหล่านั้น ลองนึกถึงภาพโมเสคในเมืองปอมเปอีประติมากรรม Kama Sutra หรือภาพวาดที่โจ่งแจ้งของ Gustav Klimt ถ้าคุณต้องการให้เปรียบเทียบ Naked Maja ของ Goya กับเครื่องคิดเลข Playboy แล้วบอกเลยว่าเส้นไม่เบลอ”

ในปี 2014 ศิลปินการแสดง Deborah de Robertis พยายามหาจุดนี้โดยการเปิดเผยตัวเองต่อหน้าภาพวาด The Origin of the World ของ Gustave Courbet ในพิพิธภัณฑ์Musée d’Orsay ในปารีสเพื่อสร้างภาพอวัยวะเพศของผู้หญิงในระยะใกล้ ต่อมาเธอถูกจับในข้อหาโพสท่าเปลือยต่อหน้า Manet’s Olympia และในMusée d’Orsay ประเด็นของเธอคือการตั้งคำถาม: เหตุใดการเป็นตัวแทนของร่างกายมนุษย์จึงถูกกำหนดให้เป็นศิลปะและอีกอย่างหนึ่งเป็นสื่อลามก?

ในอดีตการเซ็นเซอร์ภาพที่โจ่งแจ้งมักได้รับแรงจูงใจจากค่านิยมอนุรักษ์นิยมและศาสนาและความกลัวว่าจะมีการทุจริตทางศีลธรรม ในทางตรงกันข้ามนักสตรีนิยมที่ท้าทายการคัดค้านภาพทางเพศต้องการสิทธิที่เท่าเทียมกันสำหรับผู้หญิงและพวกเขากลัวว่าการแพร่กระจายของภาพที่ไม่เหมาะสมจะเป็นอันตรายต่อสาเหตุดังกล่าว ในช่วงเวลาของการแทรกแซงของ Boyce ในแมนเชสเตอร์คลื่นลูกที่สี่ของสตรีนิยมกำลังพลุ่งพล่านท่ามกลางกระแสการกล่าวหาฮาร์วีย์เวนสไตน์และเจฟฟรีย์เอพสเตนและคนอื่น ๆ และมีความวิตกกังวลเกี่ยวกับวิธีจัดการกับงานศิลปะภายใต้เงื่อนไขทางจริยธรรมที่แตกต่างจากของเรา เป็นเจ้าของ

คุณไม่ต้องมองหาตัวอย่างไกลมากนัก Benvenuto Cellini ยืนกรานที่จะใช้หญิงพรหมจารีสาวเป็นนางแบบและ ‘deflowering’ เมื่อเขาวาดภาพเสร็จแล้ว Eric Gill ใช้ลูกสาวของตัวเองเป็นนางแบบและล่วงละเมิดทางเพศ “ บางทีเราควรแยกความแตกต่างระหว่างบริบทของการขอบคุณและบริบทของการสร้างสรรค์” Maes บอก BBC Culture “ ถ้าเรารู้ว่าศิลปินคนหนึ่งทำร้ายผู้หญิงและทัศนคติที่ไม่เหมาะสมของเขาก็แสดงออกมาในผลงานเช่นกันนั่นจะส่งผลต่อสถานะของงาน งานของตัวเองจะดูแย่และมีปัญหาทางศีลธรรมเมื่อคุณรู้ตัว”

ในสารคดีล่าสุดของเจฟฟรีย์เอพสเตนทาง Netflix เจ้าหน้าที่ตำรวจผู้จับกุมคนหนึ่งให้ความเห็นเกี่ยวกับจำนวนภาพเปลือยที่จัดแสดงในคฤหาสน์ของผู้กระทำความผิดทางเพศ ในแกลเลอรีภาพเปลือยที่คล้ายกันอาจเป็นสิ่งที่น่าชื่นชม

มีการแสดงความเคารพต่อสถาบันเหล่านี้ด้วยภาษาของอาจารย์เก่าและผลงานชิ้นเอกที่เราซึมซับและยอมรับโดยไม่รู้ตัว – Sarah Williamson
“ มันทำให้คุณคิดได้” ซาราห์วิลเลียมสันเห็นด้วย “ มีภาพวาดจำนวนมากในหอศิลป์สาธารณะของเราเกี่ยวกับเด็กสาววัยแรกรุ่นซึ่งทำให้ดูแล้วไม่สบายใจ ตัวอย่างเช่น Syrinx โดย Arthur Hacker ที่จัดแสดงในหอศิลป์แมนเชสเตอร์แสดงให้เห็นเด็กสาวเปลือยกายดูอ่อนแอและหวาดกลัวและทำให้ฉันรู้สึกอึดอัดมากที่จะดู แต่มีการแสดงความเคารพต่อสถาบันเหล่านี้ด้วยภาษาของอาจารย์เก่าและผลงานชิ้นเอกที่เราซึมซับและยอมรับโดยไม่รู้ตัว”

‘เปลือย’ หรือ ‘เปลือย’?

การวาดภาพชีวิตจากนางแบบนู้ดยังคงเป็นแกนนำของการศึกษาศิลปะและนางแบบส่วนใหญ่เป็นผู้หญิง แต่ใน ‘ความศักดิ์สิทธิ์’ ของห้องวาดภาพชีวิตผู้หญิงเหล่านี้ไม่ได้เปลือย แต่ ‘เปลือย’ และพวกเขาไม่ได้เปลื้องผ้า แต่เป็น ‘disrobe’

“ แต่แน่นอนว่าการจ้องมองของผู้ชายนั้นมีอยู่ในชั้นเรียนวาดภาพชีวิต” แมรี่เคราผู้ซึ่งสวมบทบาทเป็นส่วนหนึ่งของการสืบสวนของเธอใน Shock of the Nude “ มีหลายวิธีที่วัฒนธรรมพยายามที่จะลบมันออกไปและอุปกรณ์ทางภาษาเหล่านั้นถูกนำมาใช้เพื่อพยายามดูถูกการเผชิญหน้า แต่มันอยู่ที่นั่น”

“ การวางตัวแทบจะเป็นสิ่งที่ฉันหวังว่าจะหลีกเลี่ยงได้” นางแบบ Fra Beecher เขียนในบล็อกเกี่ยวกับการสร้างแบบจำลองชีวิตทางออนไลน์ระหว่างการออกจากคุกซึ่งแสดงให้เห็นถึงการรับรู้ของเธอเองที่มีต่อการจ้องมองของผู้ชาย “ ฉันไม่อนุญาตให้ถ่ายรูปตัวเองตอนที่กำลังถ่ายแบบ ฉันสงสัยว่ามันจะเป็นไปได้ไหมที่จะปรับความรู้สึกของฉันเกี่ยวกับการถ่ายภาพนู้ดกับความกลัวที่จะปรากฏตัวบนโลกออนไลน์ ” รูปแบบชีวิตอีกแบบหนึ่งแสดงความกังวลอย่างตรงไปตรงมานั่นคือผู้เข้าร่วมมีอิสระที่จะสำเร็จความใคร่ด้วยตัวเองมากกว่าการวาดภาพ

ความกังวลของผู้หญิงทั้งสองแสดงให้เห็นว่าเส้นแบ่งระหว่างศิลปะกับสื่อลามกเป็นอย่างไรและการพยายามเจรจาต่อรองนั้นยุ่งยากเพียงใด คำกล่าวอ้างของ Mary Beard ในการให้สัมภาษณ์ว่าภาพเปลือยมักตกอยู่ในอันตรายจากการเป็น”สื่อลามกที่นุ่มนวลสำหรับชนชั้นสูง” โดยพบข้อความที่ไม่เหมาะสมในความคิดเห็นของบทความและใน Twitter เช่นเดียวกับบอยซ์เธอค้นพบว่าการพยายามเริ่มการสนทนาในเรื่องนี้มีแนวโน้มที่จะสร้างแรงบันดาลใจให้เกิดความเกลียดชังมากกว่าความสนใจ

นั่นคือเหตุผลที่ ArtActivistBarbie การโค่นล้มตุ๊กตาพลาสติกที่ถูกสตรีนิยมล้อเลียนอย่างกว้างขวางว่าเป็นรูปแบบทางเพศจึงเป็นจังหวะของอัจฉริยะในส่วนของผู้สร้างของเธอ “ ปัญหาคือการสนทนาและเริ่มมองสิ่งต่างๆที่แตกต่างออกไป” Sarah Williamson กล่าว “ AAB ให้วิธีที่สนุกสนานและสนุกสนานในการทำเช่นนี้และในการทำเช่นนั้นพยายามสร้างโลกที่ผู้หญิงมีความเท่าเทียมกันมากขึ้นและพวกเขาไม่ได้เป็นเพียงแค่การจ้องมองของผู้ชายเท่านั้น”

หนึ่งในโพสต์ที่มีความคิดเห็นมากที่สุดของ ArtActivistBarbie เธอโพสท่าบนพื้นแกลเลอรีหน้า Le Déjeuner sur l’herbe ของ Manet ในภาพแรกตุ๊กตาบาร์บี้เปลือยกายเหมือนผู้หญิงในภาพและเพื่อนชายสองคนของเธอสวมเสื้อผ้าอย่างเต็มที่ แต่แล้วการตั้งค่ากลับตรงกันข้ามและตุ๊กตาบาร์บี้ก็ปรากฏตัวในผ้าขี้ริ้วดีใจของเธอในขณะที่ทั้งสองคนเปลือยเปล่า

เป็นการตีข่าวที่น่าสนใจและทำให้คุณคิดได้อย่างแน่นอน

ArtActivistBarbie อยู่บนทวิตเตอร์ @barbiereports

 

Related posts